Es muy común en el caso de los pintores de iconos copiar el trabajo de los grandes maestros del pasado, y Kiko Argüello, el ángel fundador del Camino Neocatecumenal, no es la excepción. Pero Kiko no solo se limita a copiarlos sino que los adultera modifica , en este caso lo llamaremos Kopiar.
Como se sabe, la veneración de los santos iconos es muy importante en la Iglesia Ortodoxa, ya que el icono es algo mucho más grande que una simple imagen. No es simplemente un adorno del templo o una ilustración de las Sagradas Escrituras, sino que tiene una correspondencia total con Ellas
El icono debe refleja la santidad, el mundo transfigurado, el mundo superior; por ello las imágenes de los iconos tienen una esencia significativa y representativa: el mundo transfigurado. Esto está fijado en el Canon. La canonicidad de un icono, no está tanto en el sujeto, como en el principio de la representación del cuerpo transfigurado por medio de signos acordados, también en el icono con medios materiales, se representa la acción transfiguradora de la gracia. Todo el cuerpo participa aquí de la oración, todo el ser se dirige hacia Dios.
A continuación mostraremos varios iconos, entre ellos algunos asociados con la Dodekaorton, que fueron pintados por Kiko. Cada uno fue copiado de los trabajos de otros artistas como Teófanes de Creta, el famoso artista ruso del siglo XV Andrei Rublev, y el artista del siglo XIV Teófanes el griego. Tambien podemos hacernos algunas preguntas : ¿Kiko cita siempre la obra original de estos maestros a los que copia , cuando habla de su trabajo?
Andrei Rublev, nació en la primera mitad del siglo XVI y fue canonizado por la Iglesia Ortodoxa Rusa, fue considerado el mejor pintor de íconos de la Ortodoxa Rusa medieval de los símbolos.
En la "Trinidad" de Kiko ¿porque se cambia la fisonomía de los personajes ?, [sarcasmo ON] algunos afirman que KIko representa a si mismo y a los otros 2 iniciadores del Camino Neocatecumenal , la Cofundadora Carmen Hernández a la izquierda, y el Padre. Pezzi a la derecha.[sarcasmo OFF]
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¿Por qué no puede el trabajo de Rublev o uno de los otros artistas tradicionales que Kiko copia ser usadas en las comunidades? ¿Por qué las obras de kiko y solamente sus obras pueden ser usadas en las comunidades?
Theophanis Strelitzas, también conocido como Teófanes el cretense ("de Creta") , fue el pintor principal de la escuela cretense en la primera mitad del siglo XVI, y fue la figura griega más importante en pintura mural de ese tiempo.
La "Natividad" de Kiko está "volteada" (¿por qué ?!) y los rayos del cielo casi desaparecen. Además, los tres reyes magos en la pintura de Teóphano "acaba de encontrar" a Jesús, mientras que en la pintura de Kiko "no lo encontraron todavía". También presten atención a las mujeres listas para lavar el bebé - y Jesús bendice el agua. En la pintura de Kiko esto no sucede, y el agua es negra está abandonada ¿Por qué?!?
Como se sabe, la veneración de los santos iconos es muy importante en la Iglesia Ortodoxa, ya que el icono es algo mucho más grande que una simple imagen. No es simplemente un adorno del templo o una ilustración de las Sagradas Escrituras, sino que tiene una correspondencia total con Ellas
El icono debe refleja la santidad, el mundo transfigurado, el mundo superior; por ello las imágenes de los iconos tienen una esencia significativa y representativa: el mundo transfigurado. Esto está fijado en el Canon. La canonicidad de un icono, no está tanto en el sujeto, como en el principio de la representación del cuerpo transfigurado por medio de signos acordados, también en el icono con medios materiales, se representa la acción transfiguradora de la gracia. Todo el cuerpo participa aquí de la oración, todo el ser se dirige hacia Dios.
A continuación mostraremos varios iconos, entre ellos algunos asociados con la Dodekaorton, que fueron pintados por Kiko. Cada uno fue copiado de los trabajos de otros artistas como Teófanes de Creta, el famoso artista ruso del siglo XV Andrei Rublev, y el artista del siglo XIV Teófanes el griego. Tambien podemos hacernos algunas preguntas : ¿Kiko cita siempre la obra original de estos maestros a los que copia , cuando habla de su trabajo?
Andrei Rublev, nació en la primera mitad del siglo XVI y fue canonizado por la Iglesia Ortodoxa Rusa, fue considerado el mejor pintor de íconos de la Ortodoxa Rusa medieval de los símbolos.
Original | Kopia |
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Santisima Trinidad de Ruvlev | La Trinidad de Kiko |
En la "Trinidad" de Kiko ¿porque se cambia la fisonomía de los personajes ?, [sarcasmo ON] algunos afirman que KIko representa a si mismo y a los otros 2 iniciadores del Camino Neocatecumenal , la Cofundadora Carmen Hernández a la izquierda, y el Padre. Pezzi a la derecha.[sarcasmo OFF]
¿Por qué no puede el trabajo de Rublev o uno de los otros artistas tradicionales que Kiko copia ser usadas en las comunidades? ¿Por qué las obras de kiko y solamente sus obras pueden ser usadas en las comunidades?
Theophanis Strelitzas, también conocido como Teófanes el cretense ("de Creta") , fue el pintor principal de la escuela cretense en la primera mitad del siglo XVI, y fue la figura griega más importante en pintura mural de ese tiempo.
Original | Kopia |
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| El bautismo de Jesucristo de Teofanes de Creta | El bautismo de Jesucristo de Kiko |
Original | Kopia |
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| La Natividad de Teofanes de Creta | La Natividad de Kiko |
La "Natividad" de Kiko está "volteada" (¿por qué ?!) y los rayos del cielo casi desaparecen. Además, los tres reyes magos en la pintura de Teóphano "acaba de encontrar" a Jesús, mientras que en la pintura de Kiko "no lo encontraron todavía". También presten atención a las mujeres listas para lavar el bebé - y Jesús bendice el agua. En la pintura de Kiko esto no sucede, y el agua es negra está abandonada ¿Por qué?!?
Original | Kopia |
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| La Anunciación de Teofanes de Creta | La Anunciación de Kiko |
Original | Kopia |
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| La Tranfiguración de Teófanes de Creta | La Tranfiguración de Kiko |
Original | Kopia |
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| La entrada a Jerusalen de Teofanes de Creta | La entrada a Jerusalen de Kiko |
Original | Kopia |
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| La Accesión de Teofanes el Griego | La Accesión de Kiko |
Original | Kopia |
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| La entrada a Jerusalen de Teofanes el Griego | La entrada a Jerusalen de Kiko |
La mayoría de los elementos del "Juicio Final" de Kiko , fueron tomados de un trabajo realizado por la escuela de Novgorod Rusia del siglo XV.
Original | Kopia |
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| El Jucio Final escuela Novgorod del siglo XV Teofanes el Griego | El Juicio Final de Kiko |
No todas las copias son tan evidentes, hemos encontrado este antiguo fresco del siglo VIIi que representa a Santa Ana que gracias a Kiko se ha transfigurado en la conocida Virgen del Silencio.
Original | Kopia |
 | .jpg) |
| Virgen del Silencio de Kiko |
Ahora entendemos mas claramente porque Carmen llama a Kiko "copista".
![An American Tail [1986] [DVD5-R1] [Latino]](http://iili.io/FjktrS2.jpg)
