...El problema de hoy , yo estaba en la plenaria del pontificio consejo de los laicos allí como yo soy Consultor .

El amor de Kiko a la Santa Misa se revela cuando compara la Santa Misa con el culto musulmán en las mezquitas.

Yo les decía a los obispos. Si el problema es uno solo. ¿En que consiste ser cristiano? ...¡Decídmelo !

Hombre no me fastidies! También los musulmanes van a la mezquita!
-En rezar
También los hebreos rezan
-En ser honestos
También los Comunistas y ateos son honestos. ¿En que consiste ser cristiano? ¡dimelo ... Concretamente!.

Cura con "cara del mayor pecador"

¿Tenemos algo que decir a nuestra sociedad? ¿O no ? ¡Que es ser cristiano hoy ?
Bueno pues, dice San Pablo:
Nosotros los cristianos llevamos siempre en nuestro cuerpo el morir de Cristo para que se vea que Cristo está vivo en mi cuerpo.
Ahora yo quisiera preguntarle a este cura que esta allí . Que tiene la cara de mayor pecador.
Como hoy ha llevado el morir de Cristo. Que nos lo diga concretamente. Si es capaz!
Porque esto es "EL CAMINO" no hablar de palabras, CONCRETICEMOS!
En que cosiste llevar en nuestro cuerpo el morir de Cristo, todos los días? llevamos siempre el morir de Jesús en nuestro cuerpo...
!Que nos lo diga! ... !y sabremos si tiene fe!
A lo mejor es cura pero es un pecador , como todos!

Bueno... (Parece que en este momento kiko recuerda que está en vivo y en directo en la television y termina intempestivamente el improvisado "escrutinio", lo llamativo no solo es lo que Kiko dice,  sino en como lo dice) 

 "ser cristiano significa considerar el camino de Jesucristo como el camino correcto para el ser humano -como ese camino que conduce a la meta, a una humanidad plenamente realizada y auténtica".
Dirigiéndose especialmente a los jóvenes, subrayó que "ser cristiano es un camino, o mejor: una peregrinación, un caminar junto a Jesucristo. Un caminar en esa dirección que Èl nos ha indicado y nos indica".
"Pero, de qué dirección se trata? Cómo se encuentra?", preguntó. El Evangelio, dijo, "ofrece dos indicaciones al respecto. En primer lugar dice que se trata de un ascenso. (...) Jesús camina delante de nosotros, y se encamina hacia lo alto. Nos conduce a lo que es grande, puro, nos conduce al aire saludable de las alturas: a la vida según verdad; al coraje que no se deja amedrentar por el parloteo de las opiniones dominantes; a la paciencia que soporta y sostiene al otro".
Benedicto XVI señaló que "en la amplitud del ascenso de Jesús se hacen visibles las dimensiones de nuestro seguimiento -la meta a la que Èl quiere conducirnos: hasta las alturas de Dios, a la comunión con Dios, al ser-con-Dios. Esta es la verdadera meta, y la comunión con Èl es el camino. La comunión con Cristo es un estar en camino, un permanente ascenso hacia la verdadera altitud de nuestra llamada. Caminar con Jesús es al mismo tiempo siempre un caminar en el "nosotros" de los que quieren seguirle".
"Nos encontramos, por decir así -continuó-, en una cordada con Jesucristo; junto a Èl en la ascensión a las alturas de Dios. El nos empuja y nos sostiene. Forma parte del seguimiento de Cristo que nos dejemos integrar en esa cordada; que aceptemos no poder hacerlo solos; (...) este acto de humildad".
El Santo Padre afirmó que "de ese estar en el conjunto de la cordada forma parte también el no comportarse como dueños de la Palabra de Dios, el no correr tras una idea equivocada de emancipación. La humildad del "ser-con" es esencial para el ascenso. Asimismo, forma parte el hecho de que en los Sacramentos nos dejemos siempre de nuevo llevar de la mano del Señor; que nos dejemos purificar y corroborar por El; que aceptemos la disciplina del ascenso, aunque estemos cansados".
"Del ascenso a la altura de Jesucristo, del ascenso a la altura de Dios mismo, forma parte la Cruz. Como en los asuntos de este mundo, no se pueden lograr grandes resultados sin renuncia y duro ejercicio; como la alegría por un gran descubrimiento del conocimiento o por una verdadera capacidad operativa está ligada a la disciplina, al esfuerzo del aprendizaje, así también el camino a la vida misma, a la realización de la propia humanidad, está ligado a la comunión con Aquel que ha subido a la altura de Dios a través de la Cruz. En última instancia, la Cruz es expresión de lo que significa el amor: sólo quien se pierde a sí mismo, se encuentra".
El Papa puso de relieve que "nuestra peregrinación en el seguimiento de Cristo no se dirige hacia una ciudad terrena, sino hacia la nueva Ciudad de Dios que crece en medio de este mundo. La peregrinación hacia la Jerusalén terrestre, sin embargo, puede ser precisamente también para nosotros los cristianos un elemento útil para ese viaje mayor".
Recordando las palabras de los peregrinos en la entrada de la Ciudad Santa: "Paz en el cielo y gloria en las alturas!", Benedicto XVI concluyó pidiendo a Dios que "nos traiga el cielo: la gloria de Dios y la paz de los hombres. Entendamos ese saludo en el espíritu de la petición del Padre Nuestro: "Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo!". Sabemos que el cielo es cielo, lugar de la gloria y de la paz, porque allí reina totalmente la voluntad de Dios. Y sabemos que la tierra no es cielo hasta que en ella no se realiza la voluntad de Dios".

“Ser cristiano significa dar testimonio de Jesucristo, es una persona que piensa como cristiano, siente como cristiano y actúa como cristiano. Esta es la coherencia de vida de un cristiano. Uno puede decir que tiene fe pero si le falta una de estas cosas, no es cristiano”, “hay algo que no funciona, una cierta incoherencia”. Y los cristianos “que viven ordinariamente, comúnmente en la incoherencia, hacen mucho daño”. 

“Hemos escuchado lo que el apóstol Santiago dice a los incoherentes, que se vanaglorian de ser cristiano, pero que se aprovechaban de sus dependientes, les dice así: “El salario de los trabajadores que han cosechado vuestros campos y que no habéis pagado grita y las protestas de los segadores han llegado a los oídos del Señor Omnipotente’. Es fuerte el Señor. Si uno escucha esto puede pensar: ‘¡Esto lo ha dicho un comunista!’. No, no ¡lo dijo el apóstol Santiago! Es Palabra del Señor. 

La incoherencia. Cuando no hay coherencia cristiana y se vive con esta incoherencia, se provoca escándalo. Los cristianos que no son coherentes provocan escándalo”.
“Jesús habla muy fuerte contra el escándalo: ‘Quien escandalice a uno de estos pequeños que creen en mí, un solo de estos hermanos, hermanas que tienen fe, es mejor para él que se le ponga al cuello una piedra de molino y sea lanzado al mar’. Un cristiano incoherente hace mucho daño y el escándalo mata.Muchas veces hemos escuchado: ‘Pero padre, yo creo en Dios, pero no en la Iglesia porque vosotros los cristianos decís una cosa pero hacéis otra’”. Por eso: “Yo creo en Dios, pero no en vosotros”. “Es por la incoherencia”. 

“Imaginemos que te encuentras ante un ateo y te dice que no cree en Dios, puedes leerle toda una biblioteca donde se dice que Dios existe e incluso probar que Dios existe, pero él no tendrá fe. Pero si ante este ateo tú das un testimonio de coherencia de vida cristiana, algo empezará a trabajar en su corazón. Será propiamente tu testimonio el que le traerá esta inquietud sobre la que trabaja el Espíritu Santo. Es una gracia que todos nosotros, toda la Iglesia debe pedir: ‘Señor, que seamos coherentes’”. 

Por tanto, concluye el Papa, es necesario rezar “porque para vivir en la coherencia cristiana es necesaria la oración, porque la coherencia cristiana es un don de Dios y debemos pedirlo: Señor, ¡que sea coherente! Señor que yo no escandalice nunca, que sea una persona que piense como cristiano, que sienta como cristiano, que actúe como cristiano”. Y cuando caigamos en la debilidad, pidamos perdón.
“Todos somos pecadores, todos, pero tenemos la capacidad de pedir perdón. ¡Él nunca se cansa de perdonar! Tener la humildad de pedir perdón: ‘Señor, no he sido coherente aquí. ¡Perdón!’. Ir hacia delante en la vida con coherencia cristiana, con el testimonio del que cree en Jesucristo, que se sabe pecador, pero que tiene la valentía de pedir perdón cuando se equivoca y que tiene mucho miedo de escandalizar. Que el Señor nos dé esta gracia a todos nosotros”.

"Kikocho"

"Disimulemos, luego haré lo que me dé la gana"

El sufrimiento de los inocentes se agrava cuando "canta"

"Como repliques otra vez, te quedas sin postre"

No perder detalle de los gestos

Y el último fruto que quiero destacar es la destemplanza del presunto ángel. Se enrabieta con suma facilidad, pierde los papeles y se los tira al suelo al entonces cardenal Ratzinger; acusa a los sacerdotes de ser ellos los responsables de que todos se separen: “todos se divorcian y mucha culpa la tienen los curas y los obispos, que no siguen a Pedro”; se cree cualificado para valorar la fe de los demás, en especial de los curas: “no hay fe sin  humildad; y humíllalo [al clérigo] y verás cómo se revuelve como una serpiente. No es cristiano”, “hay sueltos por ahí unos curas, muy satisfechos de serlo, que no quieren ser servidores de nadie, sino que quieren ser servidos. Esa gente, aunque sean curas, no evangeliza ni sabe lo que es evangelizar ni su fe interesa a nadie” y no soporta que se le lleve la contraria: “siempre la murmuración es un acto de soberbia en que tú te pones por encima del catequista, de Dios, de la historia”, “No se puede murmurar de los catequistas. Porque entonces, si yo murmuro de los catequistas dejo de creer que son enviados de Dios, porque han hecho esto mal; y esto; y esto; ya no se puede crecer en la fe”.

Os estoy exhortando, estoy fortaleciendo vuestra fe. Os estoy diciendo de parte del Señor que creáis a mi palabra, que os convirtáis a Él, que dejéis de juzgar a Dios, que aceptéis la historia que Dios os da, con amor. Que Él os lleva en las palmas de sus manos, que todo lo tiene previsto, que quiere hacer de nuestra vida un culto nuevo.

Estamos leyendo en el bienal la Epístola a los Romanos. También la lectura de hoy es fantástica, pero empiezo por la de antes de ayer; es la exhortación final a los Romanos, una comunidad que no ha fundado Pablo. Por eso, cuando escribe –lo dice la nota de la Bíblia de Jerusalén- escribe con  cuidado, lo hace a hermanos que él no ha fundado, pero a los que tiene la osadía de predicarles. Dice:

Por lo tanto, hermanos, yo los exhorto por la misericordia de Dios a ofrecerse ustedes mismos como una víctima viva, santa y agradable a Dios: este es el culto espiritual que deben ofrecer. Rm 12 , 1  

Ese culto no lo hacemos en este templo; lo hacemos ofreciéndonos como hostias vivas, inmaculadas, santas. Cristo nos ha hecho como su esposa, somos la nueva Eva, de su costado hemos salido. Nos lavó con el agua que salió de su costado, nos quitó todos los pecados y nos roció con su sangre en el Bautismo. Y nos ha hecho bellos, bellísimos; la belleza de la Iglesia, la comunidad cristiana, el Cuerpo de Cristo en un culto nuevo, santo, para que ofrezcáis vuestros cuerpos como víctima viva, santa. Tal será vuestro culto espiritual. ¿Y en qué consiste este culto? Lo dice san Pablo: “Señor, por tu causa somos todos los días ovejas al matadero”. Alguno me dice: Kiko, yo no soy oveja de nada, ni voy al matadero nunca, mi vida es un fandango. Por eso, porque no eres ni frío ni caliente estoy a punto de vomitarte. ¡Ay! si fueras frío. 

¡Ay! si fueras caliente. No, no es así, por eso tiene que venir la persecución, es necesaria, aunque nos haga sufrir. Ahora estamos con la liturgia, pues muy  bien, que nos quiten lo que quieran, “que nos quiten lo bailao” como decía aquél; lo que hemos vivido, el amor de Dios en nosotros, las Eucaristías con la comunidad que hemos vivido ya, ésas no nos las pueden quitar. Dice más san Pablo: “Llevamos siempre, en nuestro cuerpo, el morir de Jesús, para que se vea en nuestro cuerpo que Cristo está resucitado”. O sea que quiere de los cristianos que sean un sacramento, una señal viviente del misterio pascual. Llevamos por todas partes la forma de morir de Jesús. 

que nos quiten lo que quieran! Nadie nos quita lo bailao!

Pues vamos a hacer un cuestionario, a ver cómo ese hermano lleva hoy la forma de morir de Jesús. ¿En qué está crucificado este hermano? ¿Cómo está crucificada aquella hermana? A lo mejor estáis rebotados contra toda crucifixión, no la queréis, detestáis la cruz de Cristo. Por eso sois del demonio, por eso dejaréis el Camino, lo dejaréis, porque tantos años y no queremos la cruz ¿Cómo estamos crucificados? ¿Llevamos siempre en nuestro cuerpo el morir de Cristo? Cristo no se resistió al mal, no puso ninguna resistencia al malvado, vio en esto un misterio de salvación. También nosotros, ¿cómo vas a rechazar aquello para lo que Dios te ha elegido y te ha llamado? Dios quisiera que vean su amor en ti hecho carne, hecho sacramento: el amor al enemigo, un amor nuevo que es el amor divino.

Kiko Arguello , ANUNCIO DE CUARESMA.

3 de Febrero de 2005 

Parroquia Santa Catalina Labouré

(...)Además, Ámsterdam es una ciudad preciosa para los jóvenes. La droga es libre, hay barrios llenos de prostitutas en las vitrinas; si hay hoy una ciudad en Europa que representa a dónde va Europa, es Ámsterdam, la Babilonia de todo Europa. Sabéis que en Holanda la ley prohíbe que se mate a un enfermo terminal sin su consentimiento, pues tenemos allí familias en misión que nos han dicho que la eutanasia es hoy de una monstruosidad tan grande que, reconocido por el Estado, el 80% son matados sin su consentimiento. Y ahora, la nueva ley es que el Estado debe ayudar a morir a cualquier persona que quiera matarse (para que veáis cómo cuando entra el demonio lo asola todo). Si tienes una hija con 15 años que no quiere seguir viviendo, el Estado permite que vaya a una enfermera y la pone una inyección; es la última ley que van a presentar al Parlamento, desde los 12 años. Esto es histórico. Para que veáis a dónde está yendo esta Europa horrible; pero engañan a la gente, y viva la tolerancia.

¿Esto nos puede acarrear problemas? Pues mejor. Que vean jóvenes a miles, los que quieran ir, el que no quiera ir que se quede en casa. Los que quieran ayudar al Papa, ayudar a la Iglesia, ayudar al Camino, porque este ejército de jóvenes va a ayudar a la liturgia, porque los Cardenales que nos han defendido han puesto sobre la mesa ante nuestros enemigos a los jóvenes del Camino. Han dicho: no toquéis la Eucaristía del sábado porque os cargáis a los jóvenes. Esto va a ayudar porque decimos que tenemos jóvenes, (...)

CARMEN: En la lucha que tenemos ahora con el Culto, es importantísimo, para poder celebrar este banquete, que ya era una fiesta grande en el hebraísmo con ese  mantel que se extiende a todas las naciones, digo que es importantísimo que hagáis bien el pan. Porque cuando el pan está mal hecho y los Cardenales vienen a nuestra Eucaristía y se encuentran con pedruscos, o con masa cruda, es un peligro enorme para que nos quiten la forma de distribución y pasemos a la ostia, con la ostia pasamos a la intinción, y la distribución maravillosa que ahora hacemos acabe en hacer cola para ir a comulgar, quitando todo el sentido de seder pascual, de banquete escatológico. 

El pan tiene que ser fino y bien hecho; y no se trata de comer un trozo grande de pan. Ahora están vendiendo pan ácimo los hebreos en muchos sitios, he cogido algunos que hacen ellos (no las galletas) y se pueden comer estupendamente. Al principio lo hacíamos mejor, ahora hay comunidades que lo hacen fatal. Tampoco se trata de beber un litro de vino, basta con un poco de vino.

a Kiko se le ocurrirá  una gran idea para convencer a los cardenales

Nosotros le habíamos pedido una audiencia para ver si podíamos ayudar con respecto al estudio de la praxis litúrgica del Camino Neocatecumenal; nos decían que era muy difícil porque el Papa está de momento midiendo sus fuerzas dado que ya tiene bastante edad y nos decían que era muy difícil que concediera una audiencia, no recibe a casi nadie. Pensábamos que no nos la iba a conceder, sin embargo nos la ha concedido y ha sido maravilloso.

Sabéis que la Santa Sede nos pidió hace tiempo estudiar todos los mamotretos de las catequesis que utilizan todos los catequistas del Camino Neocatecumenal a nivel mundial. Durante cinco años una comisión, de la que formaba parte Javier Sotil y otros hermanos que nosotros designamos, junto con un equipo de la Congregación para la Doctrina de la Fe, han estado analizando todas las catequesis: 1ªs catequesis, Primer Escrutinio, Shemá, Segundo Escrutinio, etc. Trece volúmenes en total, 3.005 páginas que han sido ya estudiadas. La síntesis teológico-catequética que tiene el Camino Neocatecumenal, con la cual está anunciando el Evangelio en todo el mundo, fue aprobada por la Doctrina de la Fe que presidía en aquél momento el Cardenal Ratzinger. Muy poco se ha corregido, gracias a Dios; alguna frase que no estaba bien explicitada o que podía dar lugar a equívocos nos han pedido que la corrigiéramos. También nos ha pedido que pusiéramos en paralelo todas las citas del Catecismo de la Iglesia Católica corroborando lo que nosotros predicamos (2.000 citas del Catecismo hay metidas en los mamotretos). Una vez que han sido aprobados, que tenemos el nihil obstat de la Santa Sede, nos dijeron que tenían que hacer lo mismo con la praxis litúrgica. 

La Doctrina de la Fe ha estudiado desde el punto de vista de la fe, las celebraciones que hacemos a lo largo del proceso neocatecumenal, como en el Primer Escrutinio. Por ejemplo, nos han hecho corregir un poco la oración de la bendición de la sal. Han analizado también los ritos y las celebraciones que hacemos a través del Camino (como en el Segundo Escrutinio, etc.) y les han gustado mucho. Nos dijo la Congregación del Culto y Sacramentos que iban a empezar por la Santa Eucaristía, cómo nosotros celebramos la Misa. Nosotros hacemos en la Misa algunas cosas que el Misal romano no contempla, como es el eco de la palabra antes de la homilía, como es el abrazo de la Paz, que ad experimentumnos habían concedido hacerlo después de la oración universal, y también la modalidad de cómo recibimos nosotros la comunión: sentados, con mucho respeto, (ver video) recuperando un tiempo de silencio y de veneración al cuerpo del Señor. Al usar la comunión en forma de pan ácimo (en forma de alimento, como dice el Misal romano) necesitamos un tiempo para masticarlo (“Tomad y comed –dice el Señor- esto es mi cuerpo”) estamos convencidos de que  el hecho de recibir de esta forma la comunión es un logro maravilloso.

psicólogo liturgista

Decía un psicólogo: no os dais cuenta vosotros del impacto psicológico que significa para un hombre que ha estado en el pecado, que ha estado en el infierno, que el Señor le siente a su mesa y que pase el Señor mismo a servirlo. Bien, pero sabíamos que esto no es fácil porque algunos piensan que no tenemos respeto o algo por el estilo. También el beber la sangre despacio, con veneración. No era fácil todo esto.

Se formó una comisión –nos ayudaron  el P. Farnés y el P. Jesús Castellano, el P. Ezequiel, el P. Javier Sotil y otros-  y la Congregación nos pidió que les explicáramos exactamente cómo celebramos y las razones para hacerlo. Hemos tenido varios encuentros con la Congregación; en uno de estos encuentros nos anunciaron ya que era muy difícil que nos dejaran dar la paz donde lo hacemos porque algunas Conferencias Episcopales (la americana, por ejemplo)habían pedido a la Santa Sede dar la paz donde lo hacemos nosotros, y hubo una asamblea plenaria de la Congregación del Culto y Sacramentos -que está compuesta por 40 Cardenales- en la que decidieron que no era posible, y Juan Pablo II lo ratificó.

Después nos escribieron una carta diciendo que habían analizado todo y que estaban dispuestos a dialogar con nosotros (nos dijo Farnés que esto ya era un grandísimo milagro) para revisar tres puntos: 

1º) el eco de la palabra antes de la homilía. 

2º) el abrazo de la Paz. 

3º) la celebración de la Eucaristía el sábado por la noche terminado el Camino, y la distribución de la santa comunión. 

Nos escribieron esta carta pidiéndonos que hiciéramos un escrito de no más de dos páginas, exponiendo nuestras razones. 

tuvimos una gran idea porque estábamos aterrorizados

Como ya estaban en el Sínodo (sabéis que el Papa me nombró auditor del Sínodo) y allí estaban unos cuantos Cardenales que son favorables al Camino, tuvimos la idea (porque estábamos aterrorizados sabiendo lo que significa en estos momentos que nos prohíban las cosas y que es todo muy difícil) de invitar a una cena a algunos Cardenales, como el Cardenal Pell de Sidney, que ha abierto el Seminario Redemptoris Mater ; el Cardenal Sandoval (que formaba parte de la Secretaría del Sínodo sobre la Eucaristía, sentado a la mesa con el Papa) que es el Cardenal de Guadalajara y uno de los Cardenales en auge en estos momentos; el Cardenal Shan de Taiwán; el Cardenal Rubiano de Bogota, etc. Tuvimos una cena juntos y les leí a estos Cardenales  la respuesta que dábamos nosotros a la Congregación: ellos mismos dijeron que estaban dispuestos a ayudarnos, que para apoyar esto había que escribir al Santo Padre una carta. 

que celebramos la santa Eucaristía con muchísima veneración

Allí mismo escribieron una carta de media página diciendo que ellos habían celebrado la Eucaristía con nosotros, que celebramos la santa Eucaristía con muchísima veneración, y pedían que el Papa aprobase la praxis litúrgica del Camino Neocatecumenal que tiene más de 30 años en todo el mundo,porque se celebra igual en todas partes. Firmaron estos Cardenales –también la firmó el Cardenal Rouco- y después, a algunos Cardenales que no estaban en el Sínodo, les pedimos un apoyo y escribieron cartas, por ejemplo el Cardenal Shoenborn, de Viena, envió una carta diciendo lo mismo, añadiendo que está muy contento del Seminario Redemptoris Mater, del Camino, y, sobre todo, de la praxis de la liturgia, de cómo celebran los hermanos la Eucaristía. Escribió también el Cardenal Glemp, de Varsovia; hasta 20 Cardenales han apoyado esto.  Escribimos una carta a la Congregación del Culto, al Cardenal Arinze diciéndole esto, que algunos Cardenales habían escrito al Papa pidiéndole apoyo a la praxis del Camino. También lo notificamos –era un deber de honestidad-  al Pontificio Consejo para los Laicos. 

"Estaba el Card. Arinze que es negro de nigeria"

Entonces ¿qué ha pasado? Estábamos así, con el alma en vilo, y de pronto el Papa nos concede… a todo esto la Congregación del Culto nos llama y hemos tenido una reunión el día 11 (os acordáis que habéis hecho en todo el mundo una vigilia rezando toda la noche, con la adoración al Santísimo). ¿Y qué pasó? Estaba el Cardenal Arinze, que es negro, de Nigeria, conoce muy poco el Camino porque hay muy pocas comunidades en Nigeria y en la diócesis donde él estaba no había comunidades; estaba Mons. Sorrentino que han nombrado Arzobispo de Asís, en Italia, y estaban los expertos, un tribunal; nos leyeron en dos páginas lo que dice la Congregación sobre los temas a tratar: sobre el eco de la Palabra, etc. Y, maravillosamente, al final, decía….. La liturgia de la Iglesia Católica tiene unas normas y toda la Iglesia tiene que atenerse a estas normas; si por cualquier circunstancia un grupo o una Conferencia Episcopal, pide una exención, la Congregación tiene la misión de estudiarlo y tiene autoridad para decir si se permite o no. En el caso de que la Congregación viera que hay razones de peso, entonces se somete al Santo Padre que es quien al final tiene que decidir sobre las normas de la Iglesia. Entonces, al final este escrito decía que la Congregación había decidido someterlo al Papa. Podéis dar un aplauso porque ya esto es un triunfo grande. 

"tengo aquí una foto del equipo con el Papa"

Así estaban las cosas cuando el Papa nos concede la audiencia, que ha sido estupenda. Mirad, tengo aquí una foto del equipo con el Papa, y he traído una  copia para cada uno,  como un recuerdo de este anuncio, de este momento que es histórico. Porque ahora os diré lo que ha dicho el Papa!

1º) el eco de la palabra antes de la homilía.
2º) el abrazo de la Paz.
3º) la celebración de la Eucaristía el sábado por la noche terminado el Camino,
4°) la distribución de la santa comunión.

Primero le he hablado de “hacer pequeñas comunidades como la Santa Familia de Nazareth” la importancia de la comunidad cristiana hoy en el mundo en que la gente está sola, etc. Después le hemos hablado –como hicimos con el Papa Juan Pablo II- del proyecto de la nueva evangelización para Europa, con una “implantatio ecclessiae” etc. Le presentamos un mapa donde están todas las familias en misión, donde se ven los 24 Seminarios en Europa (y 3 más que se abren ahora: en Budapest, en Venecia, etc.) Le

"corona histérica"en Parroquia de Oulu

enseñamos por ejemplo que en Oulu, donde no existía la Iglesia católica, solamente habían llegado los Protestantes y los Ortodoxos, gracias a las familias en misión, después hemos pedido un terreno y hemos construido una iglesia exactamente como ésta, con toda la corona histérica*, que cuando el obispo ortodoxo entró, dijo: ¡ésta es mi casa! Quedó impresionadísimo. Le enseñé al Papa una foto  de la inauguración de la Iglesia donde estaban también los pastores protestantes, y le di la noticia –que le agradó mucho- de que, gracias a esta estética y a un proyecto que hemos hecho de

Parroquia construida por Kiko en Oulu

ecumenismo: una Celebración de la Palabra que hacemos una vez al mes conjunta con la iglesia Protestante y con la iglesia Ortodoxa (una vez se celebra en la iglesia Protestante, otra en la Ortodoxa, y otra en esta iglesia Católica), la iglesia Ortodoxa de Oulu, en el Norte de Finlandia, ha pedido el Camino Neocatecumenal y ha nacido una pequeña comunidad en la iglesia de los Ortodoxos.
Cuando estábamos hablando de esto (porque nos habían dado 15 minutos), el Papa dice: ahora hablamos de la liturgia. Nos sentamos de nuevo, y nos dijo que había llamado al Cardenal Arinze el día anterior y habían acordado lo siguiente (ahora hay que esperar a que el Cardenal Arinze nos lo diga oficialmente): 

• las moniciones a las lecturas de la Misa las podemos hacer, pero breves.

• el eco de la Palabra antes de la homilía, lo podemos hacer, 3 ó 4 hermanos, no muchos, como una preparación a la homilía.

• el abrazo de la Paz ha sido aprobado donde lo estamos haciendo En esto, también nos ha ayudado el Sínodo, porque en este Sínodo muchos obispos han hablado de que quieren revisar el momento donde se da la paz. (ver en enlace para mas información sobre el saludo de la paz)

• la forma en que celebramos la comunión: de momento podemos comulgar como lo estamos haciendo. Esto se estudiará más adelante,de momento se puede continuar así. 

• Nos ha dicho que quiere que incorporemos el Credo y el Gloria, aún las comunidades que empiecen. 

• Y con respecto a las comunidades que han terminado el Camino, para que tengamos una presencia más importante en la parroquia, que una vez al mes tengamos una Eucaristía con la parroquia el Domingo, en las solemnidades; como hay más de doce solemnidades al año, ya prácticamente lo hacemos.

Esto es lo que han decidido ¿qué os parece? Ha sido un encuentro maravilloso, nos hemos hecho unas fotos con él, le veis aquí sonriente con nosotros, y veo que nos va a ayudar.

Carmen, dinos una palabra......

CARMEN
Yo, la impresión que tuve desde el principio es que todo era muy solemne, porque nosotros estábamos acostumbrados con el otro Papa a entrar por la puerta de servicio sin que nos viera nadie, y esta vez hemos tenido que seguir el ritmo oficial, y como estaba Berlusconi y el embajador de no sé dónde, estaba todo muy estudiado, muy milimetrado: éste 20 minutos, este 15 y este otro media hora. Pasas a una sala y ves al Arzobispo de no sé dónde, y en otra sala estuvimos esperando a que Berlusconi terminara, y ya habían llegado más de 50 obispos de todas partes del mundo que al final iban a tener una reunión sobre el genoma, con todos los médicos de no sé cuántos hospitales (que era una de las reuniones más importantes que tenía el Papa ese día). Ya por fin nos tocó, pasamos a una salita, luego a otra, llegó el secretario americano que pensaba que con esta audiencia quitábamos ya la otra que teníamos pedida para las familias, y luego está el nuevo secretario que tiene el Papa, muy guapo y tal, y tenía en la frente una “tirita”, le digo: ¿qué te ha pasado? Dice: un neocatecumeno que me ha golpeado… (Kiko dice: estaba en plan simpático). El que cronometra todo, que era más alto todavía, dice: yo he estado en el Camino Neocatecumenal, soy de Malta pero estuve en la Natividad y allí he llevado durante más de un año las comunidades. Entonces pasamos por fin a la sala del Papa y allí estaba todo preparado: fotógrafos a la derecha y a la izquierda, el pobre Papa se tiene que poner al centro, foto aquí, foto allí y ya se van los fotógrafos.
Lo primero que le dije fue: Padre, Dios es trinidad, pero Kiko es Alá (porque se empeñó en meterse el primero y contarle sus visiones…)

KIKO:
¿Qué te dijo el Papa? 

CARMEN:
Dijo: no, Kiko no es Alá…
Para preparar esta reunión con el Papa Kiko había hecho reuniones y cenas con más de 20 hermanos de los antiguos y todos le aconsejaron una serie de cosas, pero él se llevó allí todos sus fotos de Murcia y de todo lo que ha hecho en el mundo, porque va a conquistar el mundo entero con el arte y la pintura y sus construcciones. 

KIKO:
El Papa ha escrito un libro sobre la belleza. Cuando le enseñe la foto del retablo y estas cosas, le dije: Padre, estamos llevando sobre el canon de la iglesia de Oriente… 

CARMEN:

Kiko  muestra al papa todos sus frutos arquitectonicos

Foto por aquí, foto por allá, venga fotos y se nos pasó el rato con las fotos del Kiko. El Papa había dicho: que hable primero Kiko, luego Carmen y luego Mario. Lo tenía todo preparado porque lo tienen todo cronometrado. Kiko con sus pinturas y su arte no acababa nunca. La foto que sí cogió… porque el Papa había sido muy amigo del Cardenal Maier, un benedictino que a nosotros nos ayudó muchísimo, ahora está muy viejo, fue Prefecto de la Congregación del Culto; esa foto sí que la cogió. Cuando Maier era Prefecto de la Congregación del Culto vino a ver cómo celebrábamos todo, cómo hacíamos todo. Me han pasado cosas con él que como no tenemos tiempo no puedo contarlas, pero en una fiesta de la Virgen le llevaba yo un mazapán de estos de Toledo, abre una hermana suya la puerta de su casa y le digo: ¡traigo una serpiente!. -¿una serpiente? y sale corriendo por las escaleras. Era una anguila de mazapán.
Kiko tenía la mesa del Papa llena con el mapa de Europa; familia aquí, familia allá, el gran evangelizador, el gran constructor … el Papa es un intelectual y sabe todo lo habido y por haber. Le dijo a Kiko: es interesante lo que estás diciendo del arte porque que al arte oriental se una la cultura de Occidente me parece un futuro de ecumenismo interesante. Pero Kiko quería continuar y ¿sabes lo que dijo Ratzinger? Basta de estética, quedan 3 minutos , hablemos de la liturgia.
Me maravilló que con todas las visitas que recibe y todos los problemas que tienen se acordara él de memoria de los puntos a tratar, tuve una impresión muy buena. Y también, que está para ayudarnos, pero tiene una serie de problemas él mismo con la Congregación del Culto, con todas las Congregaciones, con una mezcolanza de cosas que hay allí. Y, además, vi que está más viejo de lo que parece en las televisiones. Se acordaba muy bien de los puntos estos que os ha dicho Kiko.  El punto éste de la distribución (de la comunión) , yo no lo oí tan bien como lo han oído ellos (Kiko y su séquito), además el no puede ponerse en contra de la Congregación del Culto, aunque piensa cambiar muchas cosas. También ha celebrado con nosotros en el Seminario de Roma y lo ha hecho, aunque él es más partidario personalmente de una serie de cosas distintas. Antes de tener este encuentro, estuve viendo que tiene  3 ó 4 libros sobre la liturgia donde dice cosas muy interesantes y se ve que en el fondo realizará alguna cosa de esas.
Luego vinieron otra vez los fotógrafos, y al final le dije: como no he podido hablar, déjeme decir lo que ha dicho la Virgen María: “no tienen vino”. Para el “vino” que es un sacramento importantísimo, es muy importante la distribución, y por lo tanto se necesita una célula (una comunidad) que mistagógicamente lleve a cabo esta repartición del “vino” de una forma sacra y adorante y maravillosa, porque luego una célula, y otra célula, y otra célula puede llegar al cuerpo entero de la Iglesia. Para eso se necesita tiempo y defender verdaderamente la mistagogía en pequeña comunidad. 

KIKO:
El P. Mario en Italia dio también su experiencia, que fue estupenda, de lo que ha significado para él este encuentro con el Papa, que fue maravilloso. El hecho de que el Papa permita que hagamos el eco de la Palabra, que celebremos la Eucaristía del Domingo el sábado por la noche, que celebremos la Paz, es realmente una victoria después de tantos años y de tanto tiempo… 

CARMEN
Esto es mejor no proclamarlo porque tendrá que venir dicho por la Congregación del Culto. El mismo Papa dijo dos o tres veces:la Congregación del Culto me representa, o sea como diciendo: esperad a la Congregación del Culto. 

KIKO:
Nosotros decimos la verdad de lo que nos ha dicho el Papa, que ha sido verdaderamente estupendo. Las 3 ó 4 cosas que pedíamos las han sometido al Santo Padre y el Santo Padre las ha aprobado. Será gracias a los Cardenales, será gracias al amor que nos tiene. 

la comunion en el momento de la Eucaristia Pregunta hecha por nestor renteria castro el día 8/28/2014:

porque la mayoría de los sacerdotes en el momento de la eucaristía da el cuerpo de cristo y no su sangre ya que cuando se bendice el pan y el vino se dice este es mi cuerpo y mi sangre hacedlo en conmemoración mía

Respuesta por Frank Morera el día 8/29/2014:

Hola Nestor.Una de las razones logicas es que Jesus realizo dos Eucaristia en la Primera el Jueves Santos enfatizo el sentido de Sacrificio de "Hakara" o "Memorial" donde se le recordaba a Dios que tenia una Alianza comiendo la vitima el Sacerdote y el oferente, en este caso dio la Orden y dio la Comuion en las Dos Especies reforzando el sentido de Sacrificio. La segunda fue en Emaus con los Discipulos y en esta solo ofrecio el Pan sentando un presedente para la Iglesia.Asi los sucesores de los Apostoles por la Ordenacion del Obispo reciben la Comunion de forma Apostolica y nosotros como sucesores de los discipulos lo hacemos de la forma de Emaus.La Iglesia no se opone o prohibe se reciba la Comunion bajos las Dos Especies, pues todos somos Sacerdotes por el Bautismo pero eso depende del Parroco.De todas formas quien recibe el Cuerpo de Cristo, resibe el Cuerpo, Alma, Sangre y Divinidad.Bendiciones+

Mis predecesores han puesto de relieve muchas veces la importancia de la liturgia, y en particular de la santa misa, en la evangelización, y vuestra larga experiencia puede confirmar bien cómo la centralidad del misterio de Cristo, celebrado en los ritos litúrgicos, constituye un camino privilegiado e indispensable para construir comunidades cristianas vivas y perseverantes. Precisamente para ayudar al Camino Neocatecumenal a hacer aún más eficaz su acción evangelizadora en comunión con todo el pueblo de Dios, la Congregación para el culto divino y la disciplina de los sacramentos os ha impartido recientemente en mi nombre algunas normas concernientes a la celebración eucarística, después del período de experiencia que había concedido el siervo de Dios Juan Pablo II. Estoy seguro de que cumpliréis atentamente estas normas, que recogen lo previsto en los libros litúrgicos aprobados por la Iglesia. Gracias a la adhesión fiel a todas las directrices de la Iglesia, haréis aún más eficaz vuestro apostolado, en sintonía y comunión plena con el Papa y con los pastores de cada diócesis. Al hacerlo así, el Señor seguirá bendiciéndoos con abundantes frutos pastorales. 

Mis predecesores han puesto de relieve muchas veces la importancia de la liturgia, y en particular de la santa misa, en la evangelización, y vuestra larga experiencia puede confirmar bien cómo la centralidad del misterio de Cristo, celebrado en los ritos litúrgicos, constituye un camino privilegiado e indispensable para construir comunidades cristianas vivas y perseverantes.

Al mismo tiempo, la maduración progresiva de la persona y de la pequeña comunidad en la fe debe favorecer su inserción en la vida de la gran comunidad eclesial, que tiene su forma ordinaria en la celebración litúrgica de la parroquia,en la cual y por la cual se actúa el Neocatecumenado (cf. Estatutos, art. 6). Pero también durante el camino es importante no separarse de la comunidad parroquial, precisamente en la celebración de la Eucaristía, que es el verdadero lugar de la unidad de todos, donde el Señor nos abraza en los diversos estados de nuestra madurez espiritual y nos une en el único pan, que nos hace un único cuerpo (cf. 1 Co 10, 16 s).

Dios obra por medio de Cristo y nosotros no podemos obrar sino por medio de él y en él. Cada día debe crecer en nosotros la convicción de que la liturgia no es un «hacer» nuestro o mío, sino que es acción de Dios en nosotros y con nosotros.Por lo tanto, no es la persona sola —sacerdote o fiel— o el grupo quien celebra la liturgia, sino que la liturgia es primariamente acción de Dios a través de la Iglesia, que tiene su historia, su rica tradición y su creatividad. Esta universalidad y apertura fundamental, que es propia de toda la liturgia, es una de las razones por la cual no puede ser ideada o modificada por la comunidad o por los expertos, sino que deber ser fiel a las formas de la Iglesia universal.Incluso en la liturgia de la más pequeña comunidad está siempre presente toda la Iglesia. Por ello, no existen «extranjeros» en la comunidad litúrgica. En cada celebración litúrgica participa junta toda la Iglesia, cielo y tierra, Dios y los hombres. La liturgia cristiana, incluso si se celebra en un lugar y un espacio concreto, y expresa el «sí» de una determinada comunidad, es católica por naturaleza, procede del todo y conduce al todo, en unidad con el Papa, con los obispos, con los creyentes de todas las épocas y de todos los lugares. Cuanto más una celebración está animada por esta conciencia, tanto más fructuosamente se realiza en ella el sentido auténtico de la liturgia.

BENEDICTO XVI

AUDIENCIA GENERAL

Plaza de San Pedro 

Miércoles 3 de octubre de 2012 

http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/audiences/2012/documents/hf_ben-xvi_aud_20121003_sp.html 

Ciudad del Vaticano, 1 de diciembre de 2005
Señor Kiko Argüello, señora Carmen Hernández y reverendísimo padre Mario Pezzi:

Como resultado del diálogo llevado a cabo con esta Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos sobre la celebración de la santísima Eucaristía en las comunidades del Camino Neocatecumenal, en línea con las orientaciones que se desprendieron en el pasado encuentro con ustedes el pasado 11 de noviembre, les comunico la decisión del Santo Padre. 
En la celebración de la santa misa, el Camino Neocatecumenal aceptará y seguirá los libros litúrgicos aprobados por la Iglesia, sin omitir ni añadir nada. Además, sobre algunos elementos se subrayan las indicaciones y precisiones que siguen a continuación:

1. El domingo es el «Dies Domini», como ha querido ilustrar el siervo de Dios, el Papa Juan Pablo II, en la carta apostólica sobre el Día del Señor. Por eso el Camino Neocatecumenal debe dialogar con el obispo diocesano para que se refleje también en el contexto de las celebraciones litúrgicas el testimonio de la integración en la parroquia de las comunidades del Camino Neocatecumenal. Al menos un domingo al mes las comunidades del Camino Neocatecumenal deben por tanto participar de la santa misa junto con la comunidad parroquial. 

2. Sobre las eventuales moniciones previas a las lecturas deben ser breves. Es además fundamental atenerse a lo dispuesto en la «Institutio Generalis Missalis Romani» (nn. 105 e 128) y en los «Praenotanda» del «Ordo Lectionum Missae» (nn. 15, 19, 38, 42). 

3. La homilía, por su importancia y naturaleza, queda reservada al sacerdote o al diácono (Cf. Código de Derecho Canónico., can. 767 § 1). Sobre las intervenciones ocasionales de testimonio por parte de los fieles laicos, sirvan los espacios y modos indicados en la instrucción interdicasterial «Ecclesiae de Mysterio», aprobada de manera específica por el Papa Juan Pablo II y publicada el 15 de agosto de 1997. En tal documento, en el artículo 3, §§ 2 e 3, se lee:

§ 2 - «Es lícita la propuesta de una breve explicación que favorezca la mayor comprensión de la liturgia que es celebrada, y también, excepcionalmente, cualquier eventual testimonio siempre adecuado a las normas litúrgicas y ofrecido con ocasión de la liturgia eucarística celebrada en jornadas particulares (jornada del seminario, o del enfermo…etc.) si es considerado objetivamente conveniente, como ilustrativa de la homilía regularmente pronunciada por el sacerdote celebrante. Esta explicación y testimonios no deben asumir características tales que puedan confundirlos con la homilía».§3 - «La posibilidad del \'diálogo\' en la homilía (cfr. «Directorium de Missis cum Pueris», n. 48) puede ser, en alguna ocasión, utilizada por el ministro celebrante como medio expositivo, con el que no se delega a otros el deber de la predicación».Debe tenerse en cuenta además de forma atenta todo lo expuesto en la Instrucción «Redemptionis Sacramentum», n. 74.

4. Sobre el intercambio de la paz, se concede que el Camino Neocatecumenal pueda continuar con la excepción ya concedida, hasta una ulterior disposición. 

5. Sobre el modo de recibir la Santa Comunión, se da al Camino Neocatecumenal un tiempo de transición (no más de dos años) para pasar del modo actual de recibir la Santa Comunión en sus comunidades (sentados, alrededor de una mesa preparada en el centro de la Iglesia en lugar del altar dedicado en el presbiterio) al modo normal para toda la Iglesia de recibir la Santa Comunión. Esto significa que el Camino Neocatecumenal debe caminar hacia el modo previsto en los libros litúrgicos para la distribución del Cuerpo y de la Sangre de Cristo.

6. El Camino Neocatecumenal debe utilizar también las otras plegarias eucarísticas contenidas en el Misal, y no únicamente la plegaria eucarística II.
En definitiva, el Camino Neocatecumenal, en la celebración de la santa misa, debe seguir los libros litúrgicos aprobados, teniendo presente todo lo expuesto en los números 1, 2, 3, 4, 5 y 6. 

Agradeciendo al Señor los frutos y bienes otorgados a la Iglesia gracias a las múltiples actividades del Camino Neocatecumenal, aprovecho la ocasión para ofrecer distintos saludos.  

+ Francis Card. Arinze PrefectoCongregatio de Cultu Divino et Disciplina Sacramentorum
[Traducción realizada por Zenit]

 ¿Y si todo lo que dice Kiko  fuera cierto?
¿Podríamos estar equivocándonos al cuestionar las excentricidades del  CNC?  Quizá a Kiko si se le apareció la Santísima Virgen , quizá Kiko si recibe instrucciones directas de Dios, la Virgen y de su ángel de la guarda. Quizá realmente sea necesario que la Iglesia empiece desde cero y sea reconstruida desde sus cimientos como afirma Kiko. Si aceptamos estas afirmaciones y tantas otras, también tendríamos que aceptar que Kiko es un ángel.

El proceso evolutivo  del mega-polifacético K ha sido largo desde sus inicios en el barrio de palomeras hasta su "angelización" oficial hecha en el Vaticano por el Papa Francisco, al menos eso piensan algunos de sus devotos,  ¿quienes somos nosotros para quitarles esa ilusión?.

En el 2013 él mismo nos revela en su "catequesis de los 3 ángeles", que el primer ángel es Luzbel ; el segundo es el arcángel Gabriel y  el tercer ángel "que nos trae la salvación" es (adivinen) Kiko, ¡si!,  él mismo  en el siguiente video vemos como Kiko nos lo anuncia :

"ese ángel soy yo"

Y el Papa ha sufrido conmigo. Ha dicho varias veces: dile a Kiko que no sufra, pobrecillo, que está sufriendo. Sí que es verdad que he sufrido. Pero hay que sufrir, que le vamos a hacer. Yo decía, si yo contara al Papa lo que han hecho conmigo, no lo quiero decir pero un dia lo sabrán. Y ¿sabes lo que me ha dicho mi ángel de la guarda?: si se lo cuentas al Papa te llamas Kiko, y si no se lo cuentas y te lo guardas para ti, por amor al enemigo, eres San Kiko. Esa es la diferencia. Kiko en el anuncio de Pascua 2014

El tercer Ángel está aquí, ese soy yo, y la tercera mujer sois vosotros y también hay un dialogo yo os hablo y tu tienes que responder. 

Me ha gustado que en la ultima convivenc..  audiencia yo me quería eh ... estaba el papa y  yo no quería darle la espalda , y cada vez que me movía del micrófono y me dice el papa no te preocupes Kiko que los ángeles no tienen espalda. Pues eso soy yo para vosotros UN ANGEL.(aplausos) 

Dice el papa no te preocupes Kiko en darme la espalda porque los ángeles no tienen espalda, ME LO DIJO EL PAPA ¡ALLI!, ¡lo podeis ver en el video!!! pues YO SOY UN ÁNGEL y entonces yo te anuncio el Kerigma.

(...)Atención aquí porque llamados a conversión yo hoy siendo un ángel de Dios para vosotros os llamo a conversion ahora y os digo que tenéis que dar a Cristo vuestros pecados que lo han crucificado no le hacen daño...

Recordando los post anteriores  (Parte 1)  (Parte 2) (Parte 3)  (Parte 4)  (Parte 5) ., el Papa ha enviado una serie de correcciones  al Camino Neocatecumenal

Precisamente para ayudar al Camino Neocatecumenal a hacer aún más eficaz su acción evangelizadora en comunión con todo el pueblo de Dios, la Congregación para el culto divino y la disciplina de los sacramentos os ha impartido recientemente en mi nombre algunas normas concernientes a la celebración eucarística

1. El domingo es el «Dies Domini», como ha querido ilustrar el siervo de Dios, el Papa Juan Pablo II, en la carta apostólica sobre el Día del Señor. Por eso el Camino Neocatecumenal debe dialogar con el obispo diocesano para que se refleje también en el contexto de las celebraciones litúrgicas el testimonio de la integración en la parroquia de las comunidades del Camino Neocatecumenal. Al menos un domingo al mes las comunidades del Camino Neocatecumenal deben por tanto participar de la santa misa junto con la comunidad parroquial. 

KIKO:
nosotros subrayamos otro aspecto de la eucaristía , que Cristo nos ama primero , que aparece él en medio de nosotros resucitado y sobre el altar hace presente el amor que nos tiene muriendo y resucitando por nosotros. y nos dice, ánimo! comprendo que lo estas pasando fatal con los hijos,  con el follón de la universidad , que te falta dinero, que tienes follones, Animo! Animo! [...] 

Os quedareis sorprendidos con esto! 

Dichosos los siervos, que el señor al venir encuentre despiertos: yo os aseguro que se ceñirá, los hará ponerse a la mesa y, yendo de uno a otro, les servirá.
está escrito en el evangelio! 

"yendo de uno a otro, les servirá."
No en procesión al Cura!!
él mismo , osea hace una referencia a la escatologia. 

Decía un psicólogo: sabeis l oque significa del punto de vista psicológico que un hombre que ha estado  destruido en la vida que tiene dos matrimonios rotos que esta apunto de hacerse un vagabundo en la calle  y que esta derrotado de la vida, está en el infierno, sus hijos lo han abandonado , esta solo ! ....... Este hombre lo recogemos del infierno y el señor lo sienta a su mesa  y pasa el mismo revestido en la persona del sacerdote, que actúa en la persona de Cristo , y le sirve y en ese gesto le dice te amo. 

Y decia Rouco : NO! es que estando sentado no acabo de ver bie .. mucho....

Padre parece usted San Pedro! que se escandalizó cuando Jesucristo no solamente los sentó a la mesa sino que se puso a lavarles los pies y se escandalizó!!.
(silencio)
[...]Necesitamos un nuevo tipo de presbítero , que en esta comunidad,
el presbítero es el primero en la humildad, el primero en la castidad,
es el  desprendimiento del dinero , en no juzgar, en actitudes cristianas.
En la Cristiandad, el templo , hacer la misa, confiesas , vamos que no estas en contacto inmediato con las personas. Pero en una misión "ad gentes" eres la cabeza de una comunidad concreta , de un cuerpo estas con ellos 24 horas  sobre 24 y estas pastoreando tus propios hijos ...
Por eso necesitamos seminarios nuevos , seminarios donde se formen presbiterios donde se  formen misioneros [...] 

''Y esto también se deriva del evento de Pentecostés: El Espíritu Santo, en efecto, supera cualquier resistencia, vence la tentación de encerrarse en sí mismos, entre pocos elegidos, y de considerarse los únicos destinatarios de la bendición de Dios. Si un grupo de cristianos hace esto y dice: ''Nosotros somos los elegidos, nosotros solamente'', al final mueren. Mueren primero en el alma y después morirán en el cuerpo porque no tiene vida, no son capaces de generar vida, otra gente, otros pueblos.No son apostólicos. El Espíritu Santo es precisamente el que nos lleva al encuentro de los hermanos, incluso a los más distantes, en todos los sentidos, para que puedan compartir con nosotros el amor, la paz, la alegría que el Resucitado nos ha dejado en don''.

'¿Qué comporta para nuestras comunidades y para cada uno de nosotros formar parte de una Iglesia que es católica y apostólica?''En primer lugar -ha explicado- significa preocuparse por la salvación de toda la humanidad, no sentirse indiferentes o ajenos frente a la suerte de tantos hermanos nuestros, sino abiertos y solidarios con ellos. Significa, además, tener sentido de la plenitud, de lo completo, de la armonía de la vida cristiana, rechazando siempre las posturas parciales, unilaterales, que nos encierran en nosotros mismos''. 

Vamos a alumbrar una nueva forma de vivir la iglesia [...]
No estoy loco , no estoy loco [...]
Hay que evangelizar el mundo.
Dios no nos ha tenido 30 años pre pre pra pre predicando en las parroquias haciendo comunidades, para evangelizar!![...] 

El que no quiera (evangelizar) que se vaya!! a la parroquia y siga con sus misas!! 

a nosotros el señor no ha preparado para una misión ENORME! INMENSA!

[...] Para poder dejarnos que terminado el Camino continuemos celebrando la eucaristía el sábado , para que no se escandalicen quienes nos detestan, bueno al menos una vez al mes ir a la parroquia.
Sabéis lo que nos a dicho Rouco :
No dejéis la misa del sábado , eso sería un error, los jóvenes tendrían un sábado para irse a bailar, un sábado libre ! Asistid a la misa el sábado y en la mañana asistid a la parroquia si queréis.
dicho por el cardenal Rouco , yo no he dicho nada

"Nosotros creemos que un ser preternatural ha venido al mundo precisamente para turbar la paz, para ahogar los frutos del Concilio ecuménico, y para impedir a la Iglesia cantar su alegría por haber retomado plenamente conciencia de ella misma, sembrando la duda, la incertidumbre, la problemática, la inquietud y la insatisfacción”. Pablo VI

"cuando una casa esta incendiada, todos los hijos deben dejar su trabajo e ir corriendo a apagarlo, en este momento  hay muchos abusos en el mundo, el papa  quiere que se acaben todos estos abusos, queremos empezar por vosotros tenéis que ser obedientes"

Por amor a la iglesia os  pedimos de seguir en la celebración de la eucaristía  todo cuanto prescriben los libros litúrgicos aprobados, Sin añadir (ni omitir) nada ni nada.

Monseñor Rylko,  Presidente del Pontificio Consejo para los Laicos desde el 2003

1. Las Moniciones
2. El eco , la resonancia de la palabra
3. La misa el sábado en comunidad, terminado el camino también
4. La paz donde está, porque ya nos la habian querido quitar
5.  La forma de la comunión que expresa el banquete escatológico celeste

Celebrar la Eucaristía, y en especial Pascua, con la verdadera piedad, con gran dignidad, con amor por los ritos litúrgicos de la Iglesia, con la exacta observancia de las normas establecidas por las autoridades competentes, con un deseo de comunión con todos nuestros hermanos.
(...)
Las leyes son un don generoso de Dios, y su observancia es la verdadera sabiduría. La ley de la Iglesia es un medio, un apoyo y también para mantener una guarnición en la comunión con el Señor. Por lo tanto, el marco jurídico, así como el litúrgico ser observadas sin negligencia y sin omisiones.

 "La congregación permite que entre las adaptaciones previstas por la instrucción Actio pastoralis, nn. 6-11, los grupos del mencionado Camino puedan recibir la comunión bajo las dos especies, siempre con pan ácimo, y colocar, ‘ad experimentum’, el rito de la paz después de la plegaria universal”.  L’Osservatore Romano, 24 de diciembre de 1988:

¡NO! tu no tienes que hacer nada de esto , esto se queda aquí que yo mañana hablo con el Cardenal Arinze y el secretario.

KIKO:
En total 22 cardenales pidieron al papa que confirme la praxis litúrgica del Camino,

"A la luz de todas estas consideraciones de parte nuestra ... con toda la benevolencia la congregación presentará al  Santo padre vuestras peticiones y les comunicará su decisión".

"la Congregación del Culto me representa"  Benedicto XVI

1. El domingo es el «Dies Domini», como ha querido ilustrar el siervo de Dios, el Papa Juan Pablo II, en la carta apostólica sobre el Día del Señor. Por eso el Camino Neocatecumenal debe dialogar con el obispo diocesano para que se refleje también en el contexto de las celebraciones litúrgicas el testimonio de la integración en la parroquia de las comunidades del Camino Neocatecumenal. Al menos un domingo al mes las comunidades del Camino Neocatecumenal deben por tanto participar de la santa misa junto con la comunidad parroquial.

KIKO:  Cuando hemos terminado de leer esto al cardenal Rouco , el obispo nos ha dicho
esta carta la he visto , aquí no tenemos estos problemas se entiende que en algún sitio las comunidades no estén insertadas en la parroquia , aquí yo he visto que hacéis catecismo , pastoral de mediación ,hacéis de todo en las parroquias por lo tanto yo no tengo ningún problema. Pero HAY que obedecer al papa, yo pienso que obedezcáis al Papa  yendo un domingo por lo menos  a la misa en vuestra propia parroquia sin dejar la misa del sábado. 

Este es uno de los mas claros ejemplos de lo que ha venido sucediendo con el CNC durante todos estos años. La iglesia corrige a los neocatecumenales  y Kiko  endureciendo el corazón se niega a obedecer a nuestra santa madre, Iglesia Jerárquica  y  recurre a todo tipo de estratagemas  tergiversa la voz de la iglesia y engatusando a sus  neocatecumenales les transmite un mensaje falseado.

Y si un ciego guía a otro ciego, ambos caerán en el hoyo.

A Kiko parece que le aterra que los miembros de la Iglesia-CNC (como le gusta decir a uno de nuestros asiduos Trolls) se vayan a  corromper al mezclarse con los miembros de la Iglesia-Católica y por eso a una petición tan sencilla y clara  del Papa, Kiko  la desdibuja hasta deformarla para hacerle decir otra cosa distinta.

El Papa Benedicto XVI pide al Camino Neocatecumenal lo siguiente:

1. El domingo es el «Dies Domini», como ha querido ilustrar el siervo de Dios, el Papa Juan Pablo II, en la carta apostólica sobre el Día del Señor. Por eso el Camino Neocatecumenal debe dialogar con el obispo diocesano para que se refleje también en el contexto de las celebraciones litúrgicas el testimonio de la integración en la parroquia de las comunidades del Camino Neocatecumenal. Al menos un domingo al mes las comunidades del Camino Neocatecumenal deben por tanto participar de la santa misa junto con la comunidad parroquial.

 Kiko :
[...]Esto que habéis visto es un milagro maravilloso, y el cardenal Rouco nos ha dicho ¡Ánimo!Nos ha dicho esto, yo he apuntad y lo he escrito :
Que obedezcáis al Papa yendo un domingo por lo menos a misa en vuestra propia parroquia, si es posible , ¡ya esta! , eso ha dicho , sin dejar vuestra misa del sábado.
[...]
Osea que , hay un domingo que hacéis dos  misas, una el sábado por la noche y la otra el domingo por la mañana y ya está , una vez al mes.
[...]Lo importante es, hay que salvaguardar, y si algún hermano que hace poco que está en el camino , no va,  no vamos a fiscalizarlo, esto no lo dice  la carta pero lo ha dicho Rouco, ahora dependerá de cada obispo . Y para mi - dice el cardenal Rouco- lo mejor es que esto lo hagan los que habéis acabado el camino, nada más. NO A LOS DEMÁS. Dicho por Rouco.A los demás se les puede decir que  pueden ir también, que conviene que a su parroquia cercana, hagan un ACTO DE PRESENCIA, se presenten al párroco si quieren  , si ya estáis haciendo muchísimo...